拷問は自白を得るためにのみ使用され、彼の犯罪で告発された異端者を実際に罰することを意図したものではありませんでした。一部の異端審問官は、飢餓を利用したり、被告人に大量の水やその他の液体を消費して保持させたり、体の一部に燃えている石炭を積み上げたりしました。しかし、これらの方法は、必ずしも好みに応じて十分に速く機能するとは限りませんでした。
ストラパドは、中世の審問から始まった拷問の一形態です。あるバージョンでは、被告人の手が背中の後ろで結ばれ、ロープが部屋の天井の支柱に巻き付けられているか、滑車に取り付けられていました。それから彼が彼の腕からぶら下がるまで主題は上げられました。これにより、肩がソケットから引き抜かれる可能性があります。時々、拷問者は一連の滴を追加し、対象を上下にけいれんさせました。足首と足に重りを追加して、吊り下げをさらに痛くすることができます。
ラックは審問に関連する別の周知の拷問方法でした。被験者は、木製または金属製のフレームの一方または両方の端で、手と足をローラーに結び付けるか鎖でつなぎました。拷問者はハンドルでローラーを回しました。ハンドルはチェーンやロープを少しずつ引っ張り、被験者の関節を伸ばしました。拷問者がローラーを回し続けると、被告人の腕と脚が引き裂かれる可能性があります。多くの場合、他の誰かがラックで拷問されているのを見るだけで、他の人に告白させるのに十分でした。
告発された異端者がストラパドまたはラックにいた間、異端審問官はしばしば他の拷問装置を彼らの体に適用しました。これらには、加熱された金属のはさみ、つまみネジ、ブーツ、または手、足、または身体の開口部を燃やす、つまむ、またはその他の方法で切断するように設計されたその他のデバイスが含まれていました。肉刑は技術的に禁止されていましたが、1256年、教皇アレクサンデル4世は、異端審問官が拷問セッション中に行った可能性のある不正行為からお互いを取り除くことができると布告しました。
異端審問官は、被告人を信仰に戻すことが彼らの義務であると信じていたため、自白を引き出す必要がありました。真の告白の結果、被告人は許されましたが、彼は通常、巡礼や複数の重い十字架の着用などの苦行を行うことによって、自分自身を免除することを余儀なくされました。
被告人が自白しなかった場合、異端審問官は彼に終身刑を宣告することができます。繰り返し犯す者、つまり自白した後、自白を撤回し、公然と異端の道に戻った人々は、「世俗的な腕」に「見捨てられる」可能性があります[出典：オブライエン]。基本的に、それは、異端審問官自身は異端者を実行しなかったが、彼らは他の人々にそれを実行させることができたことを意味しました。
死刑は火刑を可能にしました。場合によっては、最終判決の前に死亡した異端者の容疑者は、死体や骨を掘り起こし、燃やし、追い出しました。スペインでの最後の異端審問行為は1834年に発生しましたが、すべての異端審問は引き続きカトリック、キリスト教、そして世界全体に永続的な影響を及ぼしました。次のセクションでは、異端審問が今日どのように見られているかを見ていきます。
