「NFTとメディア的想像力」第2話:The NFT is Message!

May 09 2022
メディアは、メッセージを伝えるコミュニケーション手段にとどまるのではなく、私たちの生活様式と文化の全体的な変革を実現する拠点です。人間が世界を経験し、他人と相互作用しながら社会的関係を形成する過程が、まもなくメディアの「自己実現の歴史」だ。

メディアは、メッセージを伝えるコミュニケーション手段にとどまるのではなく、私たちの生活様式と文化の全体的な変革を実現する拠点です。人間が世界を経験し、他人と相互作用しながら社会的関係を形成する過程が、まもなくメディアの「自己実現の歴史」だ。言い換えれば、メディア技術は芸術の新しいツールや手段として機能するのではなく、それ自体が単一のシステムとして存在します。媒体としてのNFTも同様である。NFTがどのようなシステムであり、NFTがどのように社会文化的変化の中心になるかを理解するためには、私たちはメディア理論の予言者であるマーシャル・マクルーオンを再び読まなければなりません。

1.なぜNFTがメッセージなのか?

メディアに関する現代的な議論は、1964年に出版されたマーシャル・マクルーアンの「人間の理解」から始まります。マクルーアンはこの本で印刷文化の線形性と均一性を拒否するために他の方式の書き込みを試みたが、これらの書き込みは既存のグーテンベルク銀河系の読解では理解しにくい。マクルーアンの記事は、一般的な学術執筆者とは異なり、体系的な議論システムに従わない。マクルーアンは学者として厳密な証明の過程と根拠を提示するのではなく、破格的に予言家的宣言を盛り込んだモザイク的単相たちに展開していく。

Portrait by Yousuf Karsh, マーシャル・マクルーアン (Marshall McLuhan; 1911–1980)

マクルーアンは、メディアの歴史をアルファベット文字以前の時代である口述に基づく部族文化時代、文字を中心とした文字/必死文化時代、グーテンベルク銀河系と名付けられる印刷時代、そして電気媒体以降の電気時代に区分する。部族文化は視覚的価値よりも聴覚的価値が支配的な時代であるのに対し、文字文化はアルファベットによって時空間に拡張された視点に従って組織化された文化だ。マクルーアンは技術革新で新しい支配的媒体が登場すれば、単にコミュニケーション手段だけが変わるのではなく、この媒体を中心に文化と芸術、そして政治の領域まで社会全体的に大きな変化が展開されると見た。

「すべてのメディアや技術の「メッセージ」は、最終的にメディアや技術が人間の人生にもたらす規模や速度、あるいはパターンの変化である。」(メディアの理解; p.32)

パターンの変化がもたらす社会的結果がまもなくメッセージだ。社会と文化を形成し再構築する力は媒体自体にあり、それがまもなくメッセージという意味だ。マクルーアンは「形式」に対して一次的重要性を付与する。内容ではなく媒体の固有の性格を理解することが優先である。今私たちの前に与えられたもの自体そのまま私たちに提示されるものは何もありません。彼らは常に再現または媒介されたものだからです。

「すべてのメディアに対する私たちの伝統的な対応、つまり「重要なのはメディアがどのように使われるか」という表現の対応は、技術について全く知らない愚か者が示す感覚麻痺状態だ」(メディアの理解; p.51)

現代社会で媒体を単に道具や手段と考える人々は今はほとんどない。メディアは、すでにツールの性格を超えて人間の私有様式と存在様式、そしてこれによる物理行為に全方位的に影響を及ぼしているからだ。私たちはメディア依存の状況から抜け出すことはできません。媒体は、何かを知らせる事件の伝達者ではなく、何かが起こるようにする事件の触発者であり発火点である。メディアは社会的生活が展開される環境を構成します。メディアは、その環境で生き残る人々とのコミュニケーションと社会的関係を捉える基盤です。

「媒体がメッセージだ」という意味は、すべての媒体の内容をなしているのは、いつも別の媒体であることを含む。本の内容とは口述された言葉であり、新聞の内容は文章で書かれた陳述であり、映画の内容は小説である。メッセージの意味は、まもなくメッセージが生み出す変化であり効果です。メディアという形式と構造は内容、つまりメッセージと同じになる。メディア自体がまもなくメッセージであるため、メディアは他の何かによって規定される目的格ではなく、私自身が自分自身を規定する主格として存在する。媒体が媒介し伝達することで意味を探索しなければならないのではなく、「媒体自体の媒介性」で意味を探さなければならない。

NFTも同じだ。NFTの創作者と所有者は、彼らの影響力がNFTベースのコンテンツからのメッセージから出てくるのではなく、NFTというメディア自体から出てくることを認識しなければなりません。つまり、NFT芸術作品が伝えたいメッセージではなく、NFT自体が社会システム内のコンポーネント間の統合的かつ有機的な相互依存関係を作り出す。

「2つのメディアが混在するか、互いに出会う瞬間は、新しい形式が誕生する真実と啓示の瞬間です。2つのメディアが並んでいるとき、私たちは2つの形式が遭遇する接点に立つようになり、その接点は私たちがナルシスの感覚麻痺状態から目覚めることを可能にするからです。メディアが出会う瞬間は、メディアが私たちの感覚に加えた失神状態と感覚麻痺状態から解放される自由の瞬間です。」(メディアの理解; p.123)

技術革新による新しいメディアは、既存のメディアを包含しながらメディアのメッセージを再構築し、新しいメディア連合を作成します。新しいメディア形式が登場したとしても、古いメディア形式が消えるわけではない。媒体の形式と内容が相互作用し、媒体間で互いに浸透して結合しながら、既存の形式と内容の両方が新しい姿に再編される。写真と蓄音機技術が連合して映画という新しい形式の媒体を作ったように、ブロックチェーン技術とデジタルアートが出会い、誰でもオンチェーン上でメッセージの真性を確認できるNFT芸術という新しいジャンルが誕生した。

「感覚の変化は、ニューテクノロジーの革新によって引き起こされます。ニューテクノロジーは、常に地殻中枢に作用することによって避けられないように新しい環境を創造するからです。

媒体の結合は新しい感覚比を構成する。メディア間でやり取りするとき、メディア間に新しい比率が作成されます。さまざまなメディアフォーマットが相互に交差することで、新しいイノベーションが起こり、そのようなイノベーションは組織全体に広がります。

NFTはまた、他のテクノロジベースのメディアと統合し、相互作用しながら芸術の基本的な構成を変えます。デジタルアートには、ビジュアルデータとオーディオデータだけでなく、その作品のメタデータも含まれる。NFT媒体は、オンチェーン上で正当性を保証されることを最大の特徴としているが、オフチェーン上の物理的事物または行為とも連結することができる。作家と作品、そしてその作品の収容者であるコレクターコミュニティもNFTメディアを構成する主体として位置する。もはや材料に依存しないNFTアートは、受容者に開かれたシステムとして機能します。コミュニティの参加と実行性がなければ、NFTアートは不可能です。収容者コミュニティが作家の部分集合となり、BAYCのトイレ落書きのようにコミュニティの行為が集まって作品の一部となる。デジタル世界では受容者のない芸術はもはや存在しない。

結局、創作者は最終作品を完成する者ではなく、作品のコンセプトと出発点を提案する企画者であり、収容者は共同創作の役割を果たすクリエイターだ。クリエイターと作品、そして受容者の間の相互作用性は、NFTが開かれたシステムなので可能です。NFTアートは現在、完成態ではなく潜在的な可能性としてのみ存在します。当初から創作者が完成したメッセージは存在しない。結局、デジタル時代にはNFTがそれ自体としてメッセージになる。

2. NFTは熱い媒体であるか、冷たい媒体であるか。

「熱いメディア」とは、単一の感覚を「高密度」に拡張させるメディアだ。ここで高密度とは、データで満たされた状態をいう。… 与えられる情報量が少なくて聞く人が補充しなければならない演説は低密度の冷たいメディアだ。一方、熱いメディアはユーザーがいっぱいにしたり完成したりすることはあまりありません。したがって、熱いメディアはユーザーの参加度が低く、冷たいメディアは参加度が高い。

マクルーアンは知覚理論的観点から媒体の内容より形式に焦点を置き、媒体の形式を「熱い媒体」と「冷たい媒体」に区分する。マクルーアンは、メディア形式が私たちの私有プロセスと私有カテゴリーとして機能しているというメディア認識論(Medienepistemologie)の前提を持っており、これらの枠組みが私有内容をどのようにしていくかを提示する。

それでは、どの媒体が熱い媒体であり、どの媒体が冷たい媒体であるか。マクルーアンによると、メディアが熱いものと冷たいものとに区別されるとき、決定的な基準はそのメディアが持っている情報の量です。すなわち、情報量がその媒体の「情勢度(Definition)」を規定する。状況は、人間の単一の感覚が媒体を介して受け入れる情報の量を意味し、これはデータの密度を反映しています。

熱い媒体は高い情勢の媒体である。高い情勢度とは、資料が満たされている状態を意味する。逆に冷たい媒体は低精細度の媒体だ。熱い媒体は単一の感覚に偏向的に依存するので、所与の情報の量は比較的少ない。逆に、冷媒は感覚のバランス回復のために与えられた情報量が比較的多く、強度が高い。熱い媒体は冷たい媒体よりコミュニケーションの反対者の参加を少なくする。

「手動の消費者は完成品を望んでいます。しかし、知識を追求し、原因を見つけることに関心を持つ人々はアポリズムに依存するだろうとベーコンは指摘している。 )

20世紀の資本主義経済システムと結託した公衆文化は、基本的に熱い媒体に基づいています。大量生産時代には個人の好みと好みは重要ではない。規格化された受動的な大衆だけが存在する。しかし、21世紀のデジタル時代には、熱い形式は制限され、冷たい形式を持つものが韓国社会にさらに広く広がっている。熱い媒体と冷たい媒体の区別は相対的な概念です。同じインターネットサービスであっても、ニュース中心のプラットフォームサービスはホットメディアに相当し、コミュニケーション中心のプラットフォームサービスは冷たいメディアに属する。

NFTも同じだ。デジタル媒体としてのNFTは、基本的に冷媒に近いが、同じNFTであっても相対的な差が存在する。ビジュアルデータ中心の単品NFTアートが熱い媒体として解釈できる場合、PFP(Profile Picture)方式のNFTコレクションは冷たい媒体に近い。コレクターのコミュニティがより活性化されている場所ほど情勢が高く、参加者の介入が拡大する。二次取引が活性化されたNFTコレクションは冷媒であり、所有者の変化がほとんどない単一品目のNFTは熱い媒体だ。完全に創作者の宣言に依存するNFTは熱い媒体であるのに対し、受容者の解釈と介入の高いNFTは冷たい媒体である。

「結局、一つの感覚密度を上げて熱くすることで催眠状態が起こり、すべての感覚を冷やすと幻覚に陥ります」(メディアの理解; p.80)

マクルーアンによると、熱い媒体は催眠を作り、冷たい媒体は幻覚を作ります。それなら、NFTは「催眠」を追求する媒体なのか、「幻覚」を追求する媒体なのか。デジタル時代は基本的に幻覚の時代だ。私たちは、直接的な物理的刺激がなくても、生き生きと実体的な内容を仮想空間の中で作成します。人間の想像上の領域にのみ存在する目に見えない実体が私たちの周りをさまよう。今、人間の感覚は消え、想像だけが脳を刺激する時代だ。

3. NFTは人間の拡張であるか。

私たちは一般的に新聞、ラジオ、テレビ、インターネットなどのコミュニケーション手段をメディアと呼びます。しかし、マクルーアンは媒体を人間の肉体と精神の拡張されたと考えた。人間は新しい技術で新しい媒体を作り出すが、根本的に「媒体」を越えることはできない。媒体自体が人間の拡張だからだ。

マクルーアンの著書、<メディアの理解>の副題がまさに「人間の拡張」だ。言い換えれば、メディアとすべての新しい技術は人間の拡張、すなわち人間の肉体の拡張です。メディアは単なる道具ではなく、人間の生きている部分です。すべての技術は私たちの体と神経システムの拡張です。人間は技術を通じて中枢神経システムを拡張してきた。すべての媒体は人間の心理的、物理的機能の拡張です。媒体は、不十分な人間の感覚を補完し拡大する役割を果たします。物理的存在としての人間の主体は現在、コミュニケーションマシンの中で消えています。言い換えれば、すべてのメディアは私たちの一部をさまざまな物質に翻訳して増幅しました。

マクルーアンによると、ナルシス神話の核心は、人間が自分自身ではなく自分を拡張したことに突然捕らえるということだ。自分の拡張されたイメージ、自分自身と断絶されたそのイメージから生じる刺激と幻想によって自己麻痺状態に陥る。人間の感覚機関は外部世界との相互作用、関係を結ぶことができる通路だ。メディアのメッセージが実現するところがまさに私たちの身体だ。

人間は、対象としての世界を知覚するとともに、その知覚する世界内で実存する。人間は体として生活世界と持続的な意味交換を実行する。つまり、人間は「体」として実存する。そして肉化された技術がまさに媒体だ。知覚の鮮やかな場所である体という媒体を通して、私たちは私たち自身を世界とつなげます。技術が人間に染み込んで内在化することで、人間の範囲が広がります。媒体の本質的な構造は、人間と世界の関係で技術が生み出す構造の変形と技術が果たす役割です。体の拡張としてのメディアは、我々の可能性の範囲を変更し、それを介して世界と対面する方法を再起動する。つまり、メディアは人間と世界の関係を再構築します。

「新しい技術が生み出されるにつれて起こる混乱の過程は、様々な文化遅滞現象を引き起こす。」(メディアの理解; p.64)

「新しい技術がいったん社会環境に入ると、すべての社会機関が新しい技術による飽和状態に陥る前にその浸透を止めることはできません。印刷は過去500年間で芸術と学問のすべての局面に浸透しました。」(メディアの理解; p.317)

すべての拡張と加速は、全体的な構造を新しいバッチに再構築します。新しい拡張が行われるたびに、既存の組織のバランスが脅かされ、新しい秩序が生まれます。新しいアイデアは誰かには大きな災いになり、誰かには救いの道を作る。

衣服が私たちの体温とエネルギーを蓄積してコミュニケーションするために拡張された私たちの肌であるならば、NFTは人間の芸術的感受性と源泉的認識の欲求が結合された私たちの社会性です。NFTは芸術的、経済的、社会的衝動が交差して拡張された一つの有機的統一体だ。

「私たち自身の拡張として、すべてのメディアは変形力を持つ新しい視覚と悟りを提供します。」(メディアの理解; p.132)

規格化された視覚中心の印刷文化は、自分が呪術的で魔法的な聴覚世界を崩壊させたように、彼自身も終末の時間に直面した。電気の登場による様々な媒体の出現がまさに破局の時間を宣言した。媒体を通した人間の拡張、すなわち人間の感覚の拡張が本格的に始まった。「人間の拡張」で人間とは、単に肉体的、精神的主体を言わない。むしろ人間とは、私の体を通じたすべての可能性の範囲、または「肉化した世界(Embodied World)」に近い。

「マクルーアンにとって、知覚はさまざまな感覚の相互作用を意味します。これらの感覚の相互作用はまさに「触覚」として現れる。彼にとって触覚は五つの感覚の一つではなく、「感覚のダイナミックな統一」という意味での触覚である。つまり一種の共感覚なのだ。共感覚とは、ある感覚がその感覚だけに訴えるのではなく、他の感覚作用を呼び起こすことを意味する。

媒体は私たちが住んでいる時空間に対する知覚方式に常に影響を及ぼす。マクルーアンはメディアと感覚をつなげ、さらに人間の拡張という問題につながった。特にサイボーグを中心に人間と機械の結合が具体的に議論され、部分的に現実化されている今、機械による人間の拡張はポストヒューマンとトランスヒューマンの問題を扱う技術哲学の核心テーマでもある。どこにメディアが存在するデジタルメディア時代は「メディア以降」時代であり、メディア以降の時代がまもなく「ポストヒューマン」時代だ。

基本的にNFTアートは、完成型作品が実物として存在しながら表現ツールだけがデジタルメディアに切り替えられたことを意味しない。NFTアートは、ブロックチェーン技術を基盤にオンチェーン上で新しいデジタル形式で構成し、受容者と相互作用しながらコミュニティの参加性を引き出す芸術である。NFTの本質はオンチェーンデータとして記録されますが、NFTメディアがアクティブになるポイントはコレクターコミュニティ自体にあります。NFTは体の拡張を超えて社会的関係の拡張を作る。

芸術と媒体、そして人間の体、そして社会的関係の「混沌の時代」だ。芸術は今、単なる遊びではなく、人間が創案した、社会的自我と人間意識の拡張となった。NFT芸術も同様にトランスヒューマンの観点から考えなければならない。NFTは、人間社会と芸術の世界を再構成する可能性の気路に立っている。NFTが意味しているメディアの公式と言語について、私たちはまだ知りません。これから一連の慣習としての媒体について持っている既存の観念を捨てる時となった。メディアの再作成は私たちの出発点でなければなりません。

参考文献

  • マーシャル・マクルーアン、<メディアの理解:人間の拡張>、コミュニケーションブックス(2011.4)
  • シム・ヘリョン、<20世紀のメディア哲学:アナログからデジタルへ>、グリーンビー(2012.8)
  • シム・ヘリョン、「ポストデジタルメディア時代の芸術について」、韓国美学芸術学会(2015.1)
  • マーシャル・マクルーアン、「地球村の戦争と平和」、コミュニケーションブックス(2022.3)

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