エフェソスのアルテミス神殿

Jan 15 2008
アルテミス神殿は、現代のトルコの海岸にあるエフェソスの街に立っていました。アルテミス神殿の外観と歴史について学びましょう。

エフェソスは、現代のトルコである小アジアで最大の都市でした。それはギリシャの港であり、魔法の街として知られていました。

アルテミス神殿は、紀元前550年にリディアのクロイソス王によって建てられました[出典:プリンストン]。外観の点では、それは古典的なギリシャ神殿に似ていました:強力な柱を持つストイックな長方形の構造。神殿の大きさは350x 180フィート(106.68 x 54.86メートル)でした。外から見ると、その最も印象的な特徴は、100本を超える大理石の柱でした。イオン建築様式で建てられた柱は、基部に彫刻のレリーフ、首都にロゼット模様で装飾されていました。。2列の柱が寺院の正面を横切って伸び、約21フィート(6.4メートル)離れて立っており、寺院の正面から背面まで17フィート(5.18メートル)離れて伸びています。ライオンの頭の形をした側溝は、寺院のペディメントまたはベースのドアを縁取るアマゾンの迫り来る彫像と同様に、スタイルの別の次元を追加しました。ペディメントのドアは、2つの窓とともに、アルテミスが使用するためのものでした。

寺院の中には、おそらくすべての中で最も魅力的な光景がありました:アルテミスの像。それは金、銀、黒檀および他の石から造られました。

エフェソス神殿のアルテミスは、狩りの女神のようには見えませんでした。彼女の肖像は、アナトリアの地球の女神キュベレーに基づいていました。彼女は動物のイメージが刻まれたドレスとミツバチで作られたショールを着ていました[出典:PBS ]。像の最も興味深い側面は、彼女の体からぶら下がっている球根の列でした。学者たちは、正確には、これらが何であったかを議論します:乳房または睾丸。それらが乳房であるという理論は、彼女の出産する表現に対応していますが、それらが犠牲的な雄牛の睾丸である可能性はさらに高くなります。崇拝者は女神に代わって雄牛を犠牲にしたであろう、そしていくつかの報告は、像がモデル化された後のキュベレーのカルトは彼女をエミュレートするために去勢した司祭によって導かれたと述べている[出典:ワード]。

アルテミスは寺院の守護神であるだけでなく、彼女の街の慰めの光でもありました。逃亡した奴隷は彼女の影で眠り、巡礼者はアルテミスを見るために長距離を旅しました。像は非常に人気があったので、地元の経済は寺院の観光客と彼らが購入したお土産のレプリカによって大部分が支えられていました。

7月21日、356 BCで、放火癖という名前ヘロストラトスは汚名を達成することを望んで、地面に寺を燃やしました。伝説によると、アルテミスはアレキサンダー大王の誕生に出席していたため、燃えている寺院を救うことができませんでした[出典:ヒルマン]。寺院は後に再建されましたが、これが達成された正確な日付はわかりません。アレクサンダーはその再建に資金を提供することを申し出ましたが、彼の名前を寺院に刻印することを望みました-その申し出は微妙に拒絶されました。それが再建されたとき、それはより高いペディメントと頑丈な大理石でさらに壮大な規模で建てられました。

西暦262年、ゴート族の略奪が寺院を襲撃し、西暦5世紀には、残りの大理石が街の再建に使用されました。一連の地震の後、その廃墟はカイスター川の湿地帯に落ち着きました[出典:ヒストリーチャンネル]。考古学者のジョンタートルウッドは、1860年に寺院の遺跡を発見しました。現在、大英博物館には1本の大理石の柱があります。

次に、もう1つの手ごわい像であるゼウス像について学びます。

パトロンの女神

アルテミスはギリシャの女神ディアナの東方の解釈です。ギリシャ神話では、ダイアナは狩猟と出産の女神として知られています。彼女は通常、非常に運動能力のある人物として描かれています。

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